闲于心而勤于艺——有感于李俊的求学问道之路

红河州工艺美术行业协会艺术指导委员会专家委员

建水县紫陶协会专家委员会委员

建水县政协特聘艺术家

建水县紫陶协会副会长

少始临习书画，闲时寻访省、州内诸多书画名家，九八年创办“草堂”以收藏、鉴赏和研究建水清代、民国名家书画家作品及建水历代陶制品为乐事。

其所制陶作追求古朴凝练、习古融今，在汲古的同时，注重当代审美，数年制陶当如是观。

闲于心而勤于艺——有感于李俊的求学问道之路

无论中西，抑或古今，文艺之行，一但到了水穷之处、云起之时，便超脱其形，跃入精神之渊。在我们的文化传统中，此即意味着心灵的自由，是放达、任性的逍遥之游。然而，犹如参天大树的繁花硕果易见而其深根不显那样，先贤们烙于后来者心目中的印象，更多的是幕天席地的豪迈背影，而往往遗漏了“终日乾乾，夕惕若厉”的求学问道之行。当然，我们向来也不缺乏关于“磨炼与超越”之辩证关系的教诲，只是这许多将修行当作了得道之手段与过程的念头，实际上从开始处就背离了“天人合一”的终极追求。

刚过而立之年的李俊不曾有过这样的念头，因而他的若闲草堂也并非看破世事的隐居之地，倒是求学问道的心路所往。闲之心境既源于劳作之专注，亦为专注劳作之可能。于李俊而言，博览古籍，临摹碑贴，不是领悟玄妙奥义的通途，而就是栖居个体精神的家园，它们始于性情，归于日常。借用一个源自西方的文艺词汇来讲，可谓是“在路上”。

既然是没有终点的漫游，也就少了得失的焦虑，于是才有了真正的闲情。十年前初识李俊时，这种大概是与生俱来的闲情让他看起来有几分少年老成。在那间挂着顾寿亭老先生苍劲笔墨的斗室里，在我们吸着水烟筒散聊建水和他的陶时，最令我惊异的还不是他那与年龄不大相称的渊博的历史文化知识，而是谈笑间的淡然。十年间，不紧不慢的读书写字、品茗做陶、把玩古物让李俊原本就沉着的性情凭添了几分成熟，但有那份闲情依然未变。

由于辞去了公职，李俊现在有了更多的时间沉浸在书画与陶的劳作中。每每在步入若闲草堂看到李俊埋头于笔绘、刻填之间时，我都禁不住会想到“闲”字的深长意味。“若闲”究竟是“假如有闲时……”还是“好像有闲”之意？我没有问过李俊，因为显而易见的是，若非勤于艺便无真心之闲，而若无真心之闲又何谈艺之洒脱飘逸？再往后就已经不是一个艺术问题了，而是人生哲学。对文人来说，佛家讲的“心无挂碍”，不过如此。

宣宏宇

2015年7月21日于蒙自瀛洲河畔