『祭窑仪式』 百年窑火在临窑传承

走进临窑，在感受久违的古宅风情时，你会发现，有一处用砖砌筑成的斜坡式弯状隧道，这是传统烧制建水紫陶的炉窑，因外形像一条长龙，人们称其为龙窑。

采用龙窑烧造紫陶是一项非常大的工程，从准备到烧制完成需要经过很长的时间，在正式烧窑之前，一般都会有祭窑这一颇具神秘色彩的环节，以此来祈求烧窑过程的顺利。

临窑紫陶烧制的祭窑仪式，主要有拜火神、点窑火、上香、九叩首、念祭文等环节，这是建水紫陶一代又一代的陶人薪火相传形成的一种风俗。

今天，临窑给大家详细的讲一讲祭窑仪式。说到祭窑仪式，不得不说建水紫陶的原始发源地碗窑村。

旧时碗窑村的金火会由大家推选村内三位德高望重的艺人作为主持，具体负责操持三月十五日的聚会和金火庙的日常管护。金火会的聚会并没有严格的规范程序，更多的是一种村民的信仰自觉、行业愿望和简单的约定俗成的仪程。每年农历三月十五日这一天，碗窑村非常热闹，各家各户杀猪宰羊，备制上好祭品、鲜果前往金火庙拜祭金火娘娘，大家依次进贡上香跪拜，司仪则击鼓鸣金，诵读《火金经》。解放以后，金火会被视为封建迷信活动而逐渐消逝，只有个别虔诚的老人坚持农历三月十五日来上香。改革开放以后，金火会作为一种行业崇拜的习俗在民间逐渐恢复，自愿出来负责主持管护的仍是村里那些善良老人。

后者的烧窑祭祀活动几乎已经没有人再去操持，除了老一辈的窑工会在茶余饭后，把那些远逝的记忆作为传说向子孙讲述之外，就只有少数几座龙窑窑门项上落满灰烬的火神泥塑，可以告诉今天的后人，那曾经飘散在窑烟里的生动影象。

2010年，一家省级社科单位为研究碗窑村龙窑烧造的祭祀习俗，特邀请村里几位老人在团坡龙窑表演了一次完整的龙窑烧窑祭祀仪式。邀请的老人当中，一个叫严秀珍、一个叫李秀芬，都是当时自愿复出的金火会的主持管护。

仪式选择在窑旁一块平地上，靠窑坐西向东摆一张供桌，桌上正中端放神龛，龛合供有一尊盘腿在莲花宝座上的火神金刚，金刚左手护宝珠，右手托火球，威目瞪眼，怒发冲寇如熊熊燃烧的火焰。神龛前是置放一个香炉，供祭祀司仪和窑工上香之用，香炉前供有五份供品，分别整齐地叠装在五只瓷盘里。老人们说，五数表示五行金、木、水、火、土，以求各路神仙保佑。供桌右角上放有一只木鱼，供司仪诵经节拍，左边是协助司仪诵经鸣金击鼓的仪生，有鼓、有铩、有锣、有板，各有一人操持。

上午十时整，仪式正式开场，司仪和仪生净手更衣后肃然入场，而后在神位前一字排列，向火神行叩拜礼，仪生入坐，司仪向火神敬香三注，然后与供桌为中心，在场地两边呈八字状插上数十支香，之后，回到供桌前点燃事先准备好的元宝纸钱，并示意众仪生击鼓鸣金，顿时，场地上阳光明媚，金鼓齐奏，烟霞氤氲，一派神秘而威严的气氛蔚然呈现。司仪再次向火神叩拜后，示意众窑工向火神敬香跪拜。在窑主的带领下，众窑工依次向火神叩首敬香，以此同时，司仪虔诚地向火神祷告：大福大贵的金火爷，团坡龙窑的窑主给您上香了，求金火爷保佑团坡龙窑无风雨之灾、小鬼远离、火顺货顺、大吉大利；求金火爷保佑团坡龙窑窑主一家富贵双临、多子多福、子孙孝顺、家旺业旺。上香后，地窑主在前，众窑工在窑主后面一字排列，跪立在火神前，司仪缓缓走到供桌右侧，恭恭敬敬地拿起木槌，顿时，木鱼声起，金鼓重鸣，肃立于供桌左侧的司仪开始轻诵《金火经》。大约一个时辰，司仪诵经毕，窑主和窑工再度向火神跪拜行礼，之后，立起鞠躬退出仪式。诵经司仪放下木槌，率众仪生于火神前叩首敬香，然后肃然退离，结束祭祀仪式。

作为碗窑古村门户的临窑，打造传统建水紫陶烧制技艺传承基地，在节庆日、旅游旺季时，开展龙窑文化活动，展示与龙窑文化相关的传统民俗，让群众充分感受浓厚的龙窑文化氛围，重现烧窑场景，同时举办各类建水紫陶名家名品展览，引爆临窑文化旅游。