从汤伍庙里走出来的年轻人丨豆进贵

从汤伍庙里走出来的年轻人

那座神秘的汤伍庙，是北京来的画家刘也涵的紫陶创作基地。在2011年后的几年间，刘也涵和他的徒弟豆进贵两人住在里面，小豆跟刘老师学习画画和做陶。小豆说：从辈份上来讲，刘也涵老师应该是我的师爷，豆进贵在玉溪上大学的时候，教绘画的老师郭仁海是刘也涵的学生，郭老师非常欣赏豆进贵，就把小豆推荐给自己的老师刘也涵，于是小豆遇上了一个师爷辈的好老师。

刘也涵

陶缘

2010年，小豆师从刘也涵时，刘老师还在碗窑村黄木忠家做陶，没多久就搬到了团山清代民居张家大院里。团山，有着明清两代和民国时期的老建筑，人文沉淀，历史厚重，学习、创作、制陶，那是一个多么好的地方。

建水团山

小豆回忆：张家大院的大厅里摆放着刘也涵老师的大件作品，红卫兵系列的大缸大瓶。大院后边有个有个学校旧址，那是刘老师的生产基地，在那里，他们建了气窑，从做到烧，紫陶作品全套完成。张家大院的白天总是忙碌的，有世界各地的人背着相机，拿着手机转村落，待游客散尽的时候，整个团山一下子寂静了，如果没有明亮的电灯提醒你是生活在现代，也许你会疑惑是不是处在清朝，或是民国时期。

建水张家花园

傍晚时分，小豆就躲在自己的小屋子里，总结一天的所学所获，做一点自己的事情，住在这个具有古朴民居群的团山，小豆与陶结缘，认真地学习着刻填等工艺。缘分与陶，有的人早晚都会遇到的。小豆回忆起童年，那时候，在登楼村村子的空场上，我们这群农村的孩子，把从地里刨出来的泥巴捏成一团，使劲摔到地上，摔得又大又圆的孩子，能得到伙伴的赞赏，可以封为头竿。后来我还把摔泥巴游戏上升到一定的高度，孩子们开始花时间研究，必须怎么处理，泥巴摔下去不会破裂。如果说是以陶结缘的话，那时候我就懵懵懂懂地依恋上了。跟着刘老师做陶，是让我生命中梦想舒醒的一个契机。小豆说：我很庆幸，我进入陶圈，对陶的情感，爱到无法自拔。团山是小豆做陶的生涯中的一个里程，一年后，随刘也涵老师搬到了团山与建水县城之间的汤伍庙。

汤伍庙

背影

汤武庙位于建水县城与团山之间，这地方曾经做过驿站、庙和小学校。传说中的汤武庙是这样的，空旷，寂静，有古树、石阶、大殿、偏房、上院下院。在这里做陶，空与静是让创作者的创作思如泉涌的环境，难怪刘老师有这么多的好作品问世，也带出了一批好徒弟。

汤伍庙内

刘也涵是个画家，他做陶只是把陶当成了媒介，作为艺术家，他总在寻找，寻找能让他的艺术灵感迸发的地方。汤伍庙的白天是热闹的，有十多号人，到了夜晚，学陶的娃娃们大多回家了，空旷的庙宇，我和刘老师相守着。夕阳落下，汤伍庙沉浸在暮色中，然后又悄悄走进黑夜里。多少个晚上，刘老师都是在他的小楼里画画，在寒来暑往的更迭中，完成他的一幅幅小品，一幅副画作。小豆说：刘老师作画时，我就在他身后默默的看着，“看”是最好的交流，我看他的技巧，看他的处理方式，那时，我觉得我是最幸福的人了，可以这么近距离的学习。在刘老师那一笔一画的涂抹之间，我静静的站着，我一点点地汲取着，不仅仅是学艺，我看着他的背影，和他脑后的小辫子，这背影有时T恤衫，有时毛衣，有时羽绒背心。衣服的变化演变着四季轮回，春夏秋冬来复去，变的是绘画，不变的是背影，“背影”透着一种坚韧，艺术家追求艺术高度的坚韧。

汤伍庙一角

在汤伍庙中，除了做陶画画，小豆还做前来工作室的各路拜访者的接待。这是一个难得的不出庙门就能开眼界的机会，来客有刘也涵老师北方的师友，有慕名探访人。湯伍庙来过许多名画家，有高军衔的画家张道兴，有大画家李乃宙，戴顺智，姜浩宇，这些画家没有架子，他们的话题，离不开艺术、绘画、和紫陶评点。哲学家孟德斯鸠有个哲学观点，“地理环境决定论”，小豆处于这样的一个环境中，点点滴滴，潜移默化的接受着艺术滋养。学习艺术是一个方面，另外一方面，是学做人。刘老师说绘画跟做人有关系，绘画来源于做人的方式，不懂得做人的道理，那是画不好的，做人做的好的画家，他的作品才能感染人。

豆进贵（右）与张道兴（左）

眼神

小豆曾经做过华宁的工艺陶，在做华宁陶的浅浮雕时，他悟出，这只是技，要上升到艺很难，他觉得，自己难以在华宁陶上表达自己的情感，也许建水陶更能阐述他的理解，展现绘画能力，使阐述的东西更加丰富。另外一个方面，建水陶精致，小豆喜欢这种精致，他认为，民族的不一定是粗糙的，粗糙的不能叫民族，做民族性的东西还需要在精巧方面突破。

认真刻填的豆进贵

那些个静静的夜晚，湯伍庙里沐浴着一层银色的月光，那些时候，刘老师就爱听着大自然鸣奏的小夜曲，喝点小酒，小豆就陪他喝，看着他喝，听他讲历史，讲他的生活，讲他在北京闯荡的经历。聆听中，小豆用心体会一个艺术家从北到南，从都市到边疆，独立特行的在小城安家的艺术追求。刘老师的教诲，是细雨润无声，滋润着这棵小豆芽，刘老师从不直接讲，你哪些方面对与不对，他是用做人的道理，来告诉你哪些方面你要加强学习。

对陶的爱是一股力量，是我创作的支持，技能和挚爱一起融化在我的作品里。豆进贵的作品，有两大主题，自然山水和都市女性。他说：大自然陶冶了我大山般的情怀，使我对山水有着不一般的认识和理解，风往哪边吹，叶往哪边落，水往哪边流？都是我通过画笔表现的主题。做都市女性题材，源泉来源于母亲和爱人。

豆进贵老家登楼山

豆进贵是彝族，家住在华宁的登楼山，顾名思义，这个村子的海拔是很高的了，小豆的母亲，平凡普通勤劳，从不干涉子女的任何事情。小豆上小学的时候学习并不好，升初中时没有考取，回到家闲了一年，天天去放牛，母亲没有责备他，一个人从登楼山走出去，托亲友找学校，争取让儿子回校复读。放牛娃在牛背上并没有停止过反思，后来的读书，他就很努力了。小豆考取玉溪师范学院艺术系，这是登楼山的一件喜事，村子里有两三百户人家，考取大学的孩子也有，但考取艺术类的小豆是第一人。但是，艺术类的学费贵呀，一次要交4000多元，母亲总是凑足了钱，一个学期一个学期的塞给儿子。每一次从学校回登楼山，要走17公里的山路，儿子回到家里，母亲很高兴，她不善言辞，忙碌着，把家里所有的好东西都做了端出来，全家都坐在饭桌边了，母亲总是系着围裙，最后一个从厨房里出来吃饭。小豆很认真地告诉我，我母亲姓沐，我把工作室取名为《水沐阁》，用这种方式表达对母亲的爱。

豆进贵母亲

妻子也是小豆的全力支持者，谈恋爱的四年间，就给了他充分的信任和空间，结婚后一如既往地支持他，承担家务，不让小豆分心，让他认真做好陶，出精品，不要急于苦钱。2014年小豆做了一组作品五件套，这个集体由不同的个体来组成，他取名叫《茫茫人海谁是“你”》。这组作品反映都市中的女性社会。一把壶面画了臀部的一部分，一条三角裤衩，说明了女性的都市身份。另一把壶，一截粉红色的裙摆下面，是踮起的赤脚，十个脚趾抓着地面，赤脚旁边有四片落叶，是否预示着到秋天了？看脚趾就知道这位女人在秋望。另一把壶，画的是高鼻梁下少女的红唇，头像旁边有道道竖线和横条，似乎是窗户栏杆，但想象空间是很大的，至于你怎么看怎么想？就任凭读者了。小豆特别设计了一只小茶杯，上面画着一株豆芽菜，那就是我小豆。

茫茫人海谁是“你”

至青春

但小豆内心最想说的还是，女性是一个家庭的核心，母亲处于女性最高的位置，一个家庭里没有女性家是杂乱的，没有母亲家则是散的。在一把壶上画着现代都市女性，发髻扎的高高的，时髦的露肩装束，身躯和面部都透出了一股子女性的自信自强，那一双凝视远方的的双眸，有着方向，有着渴望，有着追求。这位女士的眼神让人注意，就这眼神，感染读者不说，还可以让你多方想像，引发各种点评。

说起眼神，是小豆人物刻画的一个特点，使其所绘人物有了魂魄。小豆做的一把壶，壶面绘的一老头，这老头已经到了看破红尘的年纪，两手互插进袖笼里抱在胸前，摆出一副万事看破的样子，但那眼神，眼神却充满了欣喜和好奇。另一把壶，一个孩童，双手扒着窗栏，看着外面，乌黑的眼睛充满了看大千世界的新奇。

眼睛是心灵的窗户，眼神则是一个人从内到外的反映，所思所想所盼望，交流表达都是借眼神说话的。绘画都了写意传神的程度，这件紫陶壶就耐看，值得收藏了。

豆进贵作品