毛嘉和作品之十八罗汉紫陶壶精品系列

【毛嘉和作品之十八罗汉精品系列】

罗汉又称阿罗汉，指能断除一切烦恼，达到涅槃境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。

建水陶的独特魅力在于将书画艺术与雕刻填泥工艺有机的结合在一起。建水陶讲究精工细作，尤其注重装饰，它以书画镂刻、彩泥镶填为主要手段，集书画、金石、镌刻、镶嵌、等装饰艺术于一身，神形兼备，美轮美奂。清以来，建水的骚人墨客文人雅士以半干的陶坯为纸，尽情挥洒泼墨，移字画于陶坯之上。陶坯落墨后，艺人们依样将墨迹精心雕刻成模，再经填充彩泥、修坯、风干、入窑焙烧、分次打磨后，使建水紫陶呈现出斑驳陆离的肌理变化，产生出古拙斑斓的金石之气，  将古老的建水陶艺点化得出神入化，美妙绝伦，是中国陶艺装饰的奇葩。它既保留了名家笔墨的气韵，又兼顾陶坯在不同弧面和湿润状态的特性，彰显了名家捉毫濡墨，悬肘运笔的厚实功底，也传承了建水陶独一无二的制陶工艺。以古朴斑斓的视角冲击，纯洁淡雅，自然纯朴的感染力，给人以优美单纯的宁静，有“雅陶”之赞美。正是有历代骚人墨客，文人雅士与工匠们的倾力合作，精心打造，才使建水陶成为集实用价值、审美价值于一体的高贵、典雅的艺术品而荣登大雅之堂。

【笑狮罗汉】一他身体魁梧健壮，仪容庄严凛然。

据说，由于他往生从不杀生，广绩善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”，深受人们的赞美，尊敬。尊者说,“我在寂静中可得法乐,希望大家也能如此。”

【举钵罗汉】一迦诺迦伐厘情阇尊者。

他是一位慈悲平等托钵化缘的行者，藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。

建水紫陶是一种具有文化信仰的陶，仔细观察紫陶中素器是少之又少的，无论售价高低，或多或少或简或繁，书画装饰是少不了的。不同于其他陶瓷所渲染的手艺，紫陶更多由文人参与主导制作。以坯为纸，写诗作画，通过阴刻阳填，演绎了新的生命。这与建水当地尊师重道，文献名邦密不可分。独特的地域文化，造就了建水紫陶与众不同的艺术格调。

【沉思罗汉】佛祖十大弟子之一。

沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。

【沉思罗汉】一沉思瞑想，在沉思中悟通一切趋凡脱俗。

在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。

 他的沉思，就是获取智慧与行动，以【密行】修为著名。

【长眉罗汉】一慈祥老者、得道高僧。 通察大千，心领神会。

书画艺术是建水紫陶的灵魂。书画的阴刻阳填，是建水紫陶区别于其他陶器的显著标志，无釉磨光是对表现书画的独特方法（有的作品不磨光反而更能显现书画韵味）。如果只重视色美和型好，而忽视建水紫陶的书画魅力、甚至抛弃刻填的书画，这就与其它陶瓷无异，显现不了它的独特，充其量只能归入陶艺范畴。建水紫陶艺术品位的高低取决于书画水平的高低。能够流芳百世的建水紫陶，其书画水平肯定是相当高的，它使赋予一个器物生命和活力，能使观者怡然自得、回味无穷。

【伏虎罗汉】一即是「弥勒尊者」

他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是「四大声闻」中的「君屠钵叹」。

在把玩建水紫陶时，我们对书画的审美趣味和标准，其实是等同于在宣纸上欣赏中国书画。但载体的不同，也将影响书画的效果。纸质的、软的，与陶土的、硬的，表现有差异，毕竟建水紫陶上的书画不是在平面上，它是圆雕立体的；其书画构图也不等同于方形的规矩宣纸，它要借助于器型呈现的各种曲面、平面、凹面、转角来进行创作，构图更考虑前后、左右、上下的关系，所以对紫陶书画的立体欣赏就不能简单等同于宣纸上书画的平面欣赏。

【静坐罗汉】一诺距罗尊者。

清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐

诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，後来出家为和尚，修成正果。

用宣纸创作的书画家，在陶坯上未必能够发挥其优势，只有长期沉醉在土坯上的书画家才深知紫陶刻填与烧制后可能出现的变化。烂简书（残帖）之所以能够成为建水紫陶标志性的书画装饰，就是因为它突破了书法在宣纸上表现的局限，创造了中国书法在其它艺术领域表现的新形式。紫陶的刻填实际上是一个书画再创作的过程，把握不好，往往不能表达书画作者的思想和本意。刻填不到位，书画的韵味就会损失，所以刻填技艺是保证书画价值的一个关键。

【骑象罗汉】一迦理迦尊者。

骑象轩昂、颂经朗朗。心怀众生、目及四方。

象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。

在传世的紫陶作品中，传统的书法、绘画占了极大比重，而传统的书画艺术与民族、民俗文化元素的融合也彰显了紫陶的地域文化。将书法、绘画、图案再创作于紫陶上，让素面的陶瓷成为一个特殊的文化载体，同时，也让原本单调的陶器获得了升华，因为文化的渗入，紫陶拥有了生命。盛名于世的历代紫陶珍品，是因为紫陶身上附着了不同的文化信息；欣赏建水紫陶，更多的是欣赏建水紫陶承载的文化内容。文化价值的重要程度，文化价值水平高低，决定着紫陶的最终价值。

【托塔罗汉】一苏频陀尊者。七层宝塔、佛法通灵 。威而不怒、道行超群。

关于作者：

毛嘉和（毛公）

1966年生于建水，为毛氏第二十五代后裔，“毛公窑第五代传承人”，作为国家级非物质文化遗产建水紫陶烧制技艺红河州代表性传承人、云南省工艺美术大师、云南省陶瓷工艺大师、红河州创意名家及建水县政协特聘艺术家，所制“陶磨茶台”“毛公鼎”等系列陶器的开发得到了专家的认可和陶艺爱好者的推崇，并获得国家发明专利。

毛公一生不慕荣利善于用深厚的艺术沉淀来表现生活中的美，用最原始的泥料配方诠释东方美学，其作品不仅仅给人美的享受和愉悦的生活态度，还有更深层的感悟和思考。毛嘉和先生一生励志致力于中国传统文化的保护和复兴，以及中国传统烧陶技艺的传承。